温儒敏:“张爱玲热”的兴发与变异对一种接受史的文化考察

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   这里大略回顾一下近20年来在中国内地有关张爱玲的研究、评论与出版状态,从中或许还还要引发某些关于文学阅读与文化生产、传播语句题。

   张爱玲成了“出土文物”

   张爱玲这位四十年代在上海名噪一时的才女,解放后差太大三十年时间,其作品在大陆销声匿迹,名字亦不见于任何文学史著述。八十年代初,张爱玲如同“出土文物”浮出历史地表,不过那还也有重新“走红”,而全都静悄悄地受到“专业阅读”的关注。笔者回想1978年在北大上研究生之后 ,从未听说过张爱玲的名字。七十年代末正是门户洞开,思想解放之时,大伙儿儿 这批“老学生”如饥似渴地找书读,越是开禁的,或未曾闻识过的,就越是有兴致。大伙儿儿 从图书馆尘封的“库本”中找到张爱玲的《传奇》,当然还有钱钟书、沈从文、废名、路翎等一批作家作品,这骤然改变了大伙儿儿 的“文学史观”。初接触张爱玲非常个性化的描写,所产生的那种艺术感受称得上是某种“冲击”。同学之间常兴奋地交流读后感,推荐新发现的书目,其中张爱玲当然是常谈的节目。不久,为宜是1979年,大伙儿儿 磕磕巴巴读了夏志清英文版的《中国现代小说史》,越发相信大伙儿儿 我每每个人 的艺术判断:张爱玲是不应被文学史遗忘的一位杰出小说家。回顾這個 段“阅读史”,大致可见七十年代末在内地“重新发现”张爱玲的状态。不过那时大伙儿儿 正忙于给哪此比较知名的作家做翻案文章,对张爱玲还谈不上有哪此研究。

   真正对张爱玲有公开的评论,是1981年之后 的事。当年11月,张葆莘在《文汇月刊》发表《张爱玲传奇》,这是内地改革开放以来,最早论及张爱玲的一篇文章,不过当时的反响无须算太大,容易被读者视为一段文坛忆旧。对有关张爱玲的研究产生大的推动的,还是夏志清的《中国现代小说史》,此时中文版已传入大陆,港台某些评论张的文字,内地也陆续还还要看后,这就促成了文学界普遍的“读张”的兴味,张爱玲也就“正式”进入了某些文学史家和研究生的视野。如颜纯钧的《评张爱玲的短篇小说》和赵园的《开向沪港洋场社会的窗口》,都比较“正式”地考察了张爱玲小说题材、手法与风格上的特色,注意到其与新文学“主流”有所不同的“性质”,并小心翼翼为张爱玲说几句批评中带上肯定语句。

   到八十年代中期,思想解放的潮流加强,当然会鼓励大伙儿儿 用更开放更有个性的眼光去读张评张,而张的“另类”特色也更加刺激研究者去重新打量与调整文学史的“叙述板块”,打上去這個 时刻“翻案”文章差太大做腻了,所谓“边缘化”的作家更能吸引年轻读者与研究者的目光。有一篇文章适逢其时,那全都柯灵的《遥寄张爱玲》。此文几乎共同发表在《读书》(1984年第4期)和《收获》(1985年第3期),二者也有有影响的刊物,而文章又出自作为“过来人”的资深作家,自然引起广泛的关注。《收获》同期还重刊《倾城之恋》,更是文革后张的作品首次在大陆面世,這個 影响也超出了学术界,引起了社会的关注。

   文学史给张爱玲让出地盘

   在八十年代中期,一般流行的现代文学史仍然不必可能 提及张爱玲。一是碍于张爱玲五十年代写过《赤地之恋》和《秧歌》等反共小说,二是担心张爱玲错综复杂的政治身份,总之,仍然是出于意识行态方面的置疑。但毕竟历史这么 拉开了距离,给政治身份“错综复杂”而创作可观的作家以更多面考量的不可能 性也在增加。在北大和某些某些思想比较活跃的大学,在课堂上或讨论会上,也有可能 把张爱玲作为“重新发现”语句题。某些学生对于文学史只字不提张爱玲很不理解。1984年,黄修已为中央广播电视大学编写那本发行量很大的《中国现代文学简史》,就率先从知识传播的角度,较客观地介绍了张爱玲的《金锁记》等小说。与此共同,笔者与钱理群、吴福辉等相互合作编写《中国现代文学三十年》,其中论及“孤岛”与沦陷区文学,也用了为宜八百多字来写张爱玲,指出张有“古典小说的根底”,又有“市井小说色彩”,展现了“洋化”环境中仍存底的“封建心灵”和大伙儿儿 百孔千疮的“精神创伤”。人太好 字数太大,但不可能 将张作为原先重量级的作家来评价,格外引人注目。某些大学中文系的现代文学史课也逐渐为张爱玲让出某些地盘。

   八十年代中期正是所谓“办法热”的时期,大伙儿儿 评论张爱玲,更多地是欣羡其小说手法的特异,意象、象征、心理分析等等,是常用的切入角度。如胡凌芝的《论张爱玲的小说世界》、饶芃子和董仲年的《张爱玲小说艺术论》,偏重于对张爱玲小说行态、语言和风格的分析,共同仍不忘“反映论”层面,论评张爱玲何如揭示洋场社会阴暗的一面,指出其“反封建”的价值及其对都市文学的贡献。这期间有几篇文章值得注意,如宋家宏的《一级一级的走进这么 光的所在》和《张爱玲“失落者”心态及其创作》,以及张国祯的《张爱玲启悟小说的人性角度隐秘与人生观照》,都之前 开始了了触及张爱玲小说比较深的人性内涵,而不简单等待时间于从“反映现实”角度肯定价值,因此对张的创作现代派行态的分析也也有新突破。这批论文的老出 标示着张爱玲研究的学术份量逐步加重。

   150年代的研究为张爱玲的“复出”创造了条件,促成了“读张”的风气,共同带动了张著作的出版。1986年,人民文学出版社为现代文学作品做原先刊印,收载了张爱玲的小说集《传奇》;之后,多家地方出版社影印或编印了多部张爱玲的小说集。此时书商已觉察张爱玲作品有流行通俗的品质,都想打打“擦边球”。只不可能 张的政治身份比较错综复杂,出版者一之前 开始了了比较小心,出版其作品也大都打着“研究和教学资料”的名义,之后发现问题图片不大,码洋又全都,便愈加放胆去出书。

   张爱玲的“经典化”

   150年代后期那种较重学理的研究势头,老是延续到90年代前期。其中90年代初一度弥漫于学界的紧张而又某些颓唐的气息,似乎对张爱玲的研究并这么 哪此影响。一主次研究者仍在潜心读张。這個 段对张的作品进行“赏析体”评论的篇什全都,大伙儿儿 对研究成果的转化大有兴趣。这跟张爱玲作品之前 开始了了几滴 出版,还要跟着普及与导读也有关。不过,更值得注意的,此时仍有一批更有学术角度的论文的老出 。如金宏达的《论〈十八春〉》、潘学清的《张爱玲家园意识文化内涵解析》、赵宏顺的《论张爱玲小说的错位意识》、杨义的《论海派小说》以及吴福辉的《老中国土地上的新兴神话》等。这批论作除了注重剖析张爱玲题材的价值、作家的气质、创作心理状态、文化情结以及艺术行态等方面,更重要的,是之前 开始了了注意从现代文学发展的历史格局中,重新考察张爱玲這個 类创作的“行态功能”与价值定位。还还要说,90年代前期老出 的数十篇有关张的研究论文中,不乏真正有文学眼光和学理分析的。

   90年代前期的研究,几乎造就了原先“热潮”。文学史家给予张爱玲的关注太大,评价也逐级升高。杨义在他那部颇有影响的《中国现代小说史》中就用了十几页讨论张爱玲,盛英主编的《20世纪中国老婆文学史》甚至列出专章评论所谓“张爱玲问题图片”。为宜在1993年至1995年左右,有众多年轻学子(包括本科生与研究生)一窝蜂都挤着要做关于张爱玲的论文。诸如关于张的小说中意象和行态分析、心理描写、文化模式,乃至老婆主义的评论,恐怕每原先大学中文系也有学生在做类似题目,其富含关老婆主义语句题更是受到一般女学生的欢迎,并纷纷大胆尝试。在笔者任教的北大中文系,那二三年几乎每一学期也有数篇学生论文是谈张爱玲和老婆主义的。才能发表声明这几年论张的文字其中某些写得不错,不可能 的确有新发现、新视角。但研究似乎也有“生态”问题图片,某一论题谈得太大,大伙儿儿 也有腻味,以致某些的确有见解的文字反而不可能 淹没在这腻味之中,得才能发表的不可能 。90年代中期某些专著仍在孜孜不倦地谈论张爱玲,但共同单篇论文的发表显然已大大减少。

   非常有意思的是,这时期大伙儿儿 的兴趣又转向了张爱玲传奇的一生。1992年下5天到1995年初这两年多时间里,竟有四部张爱玲传接连出版。这四部传记是王一心的《惊世才女张爱玲》、于青的《天才奇女张爱玲》、阿川的《乱世才女张爱玲》和余彬的《张爱玲传》。前三部传记从书名的渲染,就还还要看出不可能 很注重图书的包装与商业操作,主要为了吸引一般读者;文字上也也有竭力追求可读性。相比之下,稍后出版的《张爱玲传》仍保持较多的学理性,对传主的生平、身世与创作剖析很细深一点,显然吸纳了海内外有关的研究成果。前述有关大学里年轻学子争做评张的论文這個 问题图片,跟哪此传记的出版也大有关系。“传记热”诱发了年轻人的文学史想象与评张写张的冲动。当然,张爱玲重现的影响无须止于一般读者,也明显作用于当代文坛。一批青年作家不约而同对张爱玲处于了浓厚的兴趣,并在每每个人 创作中留下清楚的影响痕迹。苏童在“影响我的十部短篇小说”评选中,选中《鸿鸾禧》,称“原先的作品是标准中国造的东西,比诗歌随意,比白话严谨,在靠近小说的过程中成为了小说。”他和叶兆言的旧家族题材小说,受张爱玲的启示,已得公认;王安忆则无法摆脱影响的焦虑,这位深得张的衣钵的传人,一边想象和体验着张爱玲那个时代的上海,一边说“无须拿我和张爱玲相比”。

   商业操作制造读张的时尚

   事实是固然的。进入90年代中期之后 ,文学史家不可能 充分论证完张爱玲的“经典性”,张爱玲这么 为什么在么在会会所知,就这么 变成某种文化符号,并和商业操作日益结合,成为90年代很重显眼的某种精神问题图片。这里不妨也大略回顾一下过程。

   早在1992年,出版界摸准了社会阅读心理取向,便这么 大胆地出版张爱玲著作。当年安徽文艺出版社出版了四卷本《张爱玲文集》,不久,市面上即老出 了盗版,趁着张爱玲去世消息传来,卖得红红火火。这套《全集》据说在市场投放足有十万套。打上去之后 各出版社的印量,张爱玲的读者保守估计也应有近百万。

   充裕戏剧性的是,1994年,有海外归来的新锐学者声称要“以纯文学的标准”,“力排众议,重论大师”,为作家重排座次。金庸、张爱玲一跃上了榜,茅盾则落选,一石激起文坛千层浪。這個 事件后又披露于多家媒体,在社会上闹得沸沸扬扬。张爱玲在座次评定中以“冷月情魔”的称谓位居第八,且不论与否恰当,但“张爱玲”的文名借此更广为传播却是一不争的事实。

   历史我说全都为了造就张爱玲的声名。“排座次”事件余波未尽,1995年9月,张爱玲在海外仙逝,“张爱玲”又一次引起媒体瞩目,这位奇女子以“死”而在媒体中再“活”。国内影响较大的几家报纸均做出了异乎寻常的重点报道。“张爱玲”这么 频繁的在大众视野中闪现,“符号化”的系统tcp连接加快。由文学研究界之前 开始了了的“张爱玲热”,此时水到渠成,弥漫到了公众领域,非常恰当地印证了美国学者杰姆逊所谓消费社会中精英文化与大众文化相融合的這個 时尚的观点。

   张爱玲日益为读者接受,当然在于其文本的充裕性,足以为读者的阐释提供多种不可能 ;而更重要的是,张爱玲所提供的文学想象与爱情体验,又都与当下普遍的生存状态有着不同程度的契合。90年代以来,市场经济深化,精神领域却老出 了某些始料不及的状态:拜金主义、享乐主义风起,价值标准日趋多元化。共同,对历史与文化的反思在150年代末老是坠入低谷,大伙儿儿 对宏大叙事离开兴趣,而愈关注世俗的我每每个人 的生活。在原先的氛围里,张爱玲作品中摹写的表象往往成为一幅幅大伙儿儿 熟悉而又陌生的画卷,引人怀旧,诱人体味省察。人太好 ,张爱玲既世俗又具有强烈的贵族趣味,她能正视人生的一切欲望,写尽尘世男女的悲欢离合,又不动声色地消解爱情神话;对灵肉生活的细致书写以及对老婆生命入微的感受,這個 切自然容易引起共鸣。曾几什么之前 ,张爱玲式对生活傲然而又投入的姿态,庶几成了某种时尚,大学生枕头边放一本《张爱玲文集》也是一道好看的风景,“张爱玲”变成某种趣味的象征而被争相仿效。在当时文学界流行的新写实主义、新市民文学很重是小老婆散文中,依稀都能闻到张的气息,看后张的影子。

   被浮躁的世风所消解了的张爱玲

需提及的是,张爱玲的读者群大都受过良好的教育,多为正在形成中的白领或是学院中人。(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 中国现当代文学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/933150.html 文章来源:《中华读书报》(京)1150年1227期