马健:文化规制为何会失灵?

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   摘要:文化规制其实会失灵,主要有三方面的原应:从规制者的深度图来看,规制者和中俱来的自利之心会影响文化规制的实际效果。从被规制者的深度图来看,被规制者既拥有自觉能动性,也具有难以自控性。从规制客体的深度图来看,作为文化传播基本单位的模因具有极强的播化能力与濡化能力。面对生命力极旺和传播力极强的模因,文化规制在技术上是防不胜防和难以奏效的。

   关键词:文化规制;规制失灵;文化播化;文化濡化

   文化规制其实万能的,在太大太大日后其实 作用甚微,甚至会产生严重的反弹放大效应。为啥让 ,文化规制在太大太大日后完整篇 都不 容易真正实现预期的效果。这太大太大我文化规制的悖反效应,即未得到被规制者内心认同的文化规制,从短期来看,通常那末 真正奏效;从长期来看,往往适得其反的疑问。为啥让 ,规制越是严苛,反弹力度越大。那末 ,文化规制为啥失灵呢?概而言之,主要有三方面的原应。

   一、规制者的自利之心

   从规制者的深度图来看,规制者和中俱来的自利之心会影响文化规制的实际效果。对于规制者来说,要我们对待文化规制工作的态度将会千差万别,既将会兢兢业业,也将会尽职尽责,还将会敷衍塞责。从委托-代理的视角来看,文化规制的委托-代理链不仅很长,为啥让 冗杂(见图1)。在图1中,P表示委托人(principal),而A表示代理人(agent)。1,2,3,…,n-1,n则分别表示文化规制的委托-代理链上的不同层级。相似,P2'表示第两根委托-代理链上的第二级委托人,A1'表示第两根委托-代理链上的第一级代理人。将会指在后边层级的代理人还同去扮演着下一级代理人的委托人的角色,为啥让 ,除初始委托人(最高政治领袖)和最终代理人(最基层规制者)外的每有八个多局内人都同去扮演着委托人和代理人的双重角色。换句话说,除初始委托人和最终代理人外的每有八个多局内人都同去具有其上游委托人的代理人和其下游代理人的委托人的双重身份。不仅那末 ,文化规制的委托-代理链其实两根,太大太大我多条,为啥让 ,在文化规制实践中,那末 完整篇 处里文化规制权的交叉和冲突疑问。

   将会文化规制权的交叉,文化规制自然变得冗杂。以或多或少苏联作家同去撰写的《梅特罗波利文摘》一书为例。莫斯科作家研究会旗帜鲜明地反对出版该书。在莫斯科作家研究会书记处的扩大会议上,以第一书记库兹涅佐夫(Kuznetsov)为首的与会者认为,该书的文学性不强,那末 出版的必要。或多或少与会者还认为,该书富含或多或少“反苏”的成分,要求对哪几个作家进行严肃处里。但在这次会议日后,克格勃莫斯科分局实际上将会决定同意出版该书了。要我们的意见是,其实 该书算不上爱国主义著作,但也那末 哪几个十分严重的疑问。一时间,围绕着《梅特罗波利文摘》的辩论闹得沸沸扬扬。苏联作家研究会主席马尔可夫(Markov)也意识到了疑问的严重性,将会对哪几个作家的处里将会原应作家研究会的分裂。此后,苏联国家安全委员会第一副主席博布科夫(Bobkov)、苏联作家研究会主席马尔可夫和莫斯科作家研究会第一书记库兹涅佐夫经讨论得出的意见是“希望其实激起众怒,还是出版你你这个集子”。然而,莫斯科作家研究会理事会的秘书处最终却决定封杀《梅特罗波利文摘》。为哪几个莫斯科作家研究会和库兹涅佐夫敢于公然对抗苏联国家安全委员会和苏联作家研究会的领导呢?将会苏共中央政治局委员兼莫斯科市委第一书记格里申(Grishin)为啥让 的要求[1]。从你你这个案例中,要我们那末 看出文化规制实践的冗杂性。一部书的出版与非 ,克格勃莫斯科分局和莫斯科作家研究会的意见完整篇 相左。前者同意出版,不认为有啥疑问;后者反对出版,不能求惩罚作者。而在苏联国家安全委员会第一副主席、苏联作家研究会主席和莫斯科作家研究会第一书记经过协商达成同意出版的一致意见日后,又将会苏共莫斯科市委第一书记的语句而被封杀。这说明:第一,文化规制指在令出多门的疑问;第二,规制者的意见并完整篇 都不 铁板一块;第三,非规制者的意见也会影响规制。上述疑问都将会原应文化规制的低效乃至失灵。

   就文化规制者你这个而言,一方面,文化规制者也是普通人,有着普通人的喜怒哀乐和缺点毛病。或多或少文化规制者甚至太大太大我赫鲁晓夫所说的拍马谄媚者、盲目乐观者和弄虚作假者。要我们“在工作中迟疑观望,谨小慎微,害怕一切新事物,瞻前顾后,做事缺少主动性。”[2]或多或少人面,文化规制者完整篇 都不 或多或少人的立场和态度。事实上,“苏共中央的各部门的工作人员往往与要我们的领导人的意见不同。”[3]其实 在日常工作中,要我们不得不受到严格的纪律约束,但在有将会的情况下,要我们还是会试图通过细致入微的工作潜移默化地影响政策的方向将会政策的执行。

   当然,在文化规制的冗杂委托-代理链上,哪几个样的代理人(文化规制者)都不 有。一位苏联劳改营幸存者的受审经历太大太大我十分典型的例子。他被关押在劳改营期间,一位克格勃的老上校总是对他讲,将会完整篇 都不 昏了头,他会有很好的工作,娶他的梦中情人,买套很好的公寓,等等。但这位身陷囹圄的年轻人却是“狂热的共青团员”,充满了对共产主义的憧憬。被老上校语句激怒了的他反驳道:“将会人人都只想或多或少人的事业和物质上的成功,要我们怎能建设真正的共产主义?”老上校生气地回答:“我还以为你很聪明!你是个白痴!”这其实 是很有讽刺原应的事情。代表着共产主义意识价值形式和苏维埃政权的克格勃上校实际上“早就不再相信共产主义”,年轻的“持不同政见者”却是“更忠诚的共产主义信徒”[4]。

   此外,文化规制者完整篇 都不 或多或少人的“部门利益”。将会显而易见的是,“克格勃能提出的令人不安的证据太大,它就越有理由指在和坚持要求增加预算和人力。”[5]举例来说,根据已解密的克格勃文件,克格勃第五局在同人民劳动联盟等流亡组织的斗争过程中,就故意让它们长期保持半死不活的情况,而完整篇 都不 急于消灭它们。将会对手的指在都可不可以 使克格勃第五局有冠冕堂皇的理由得以扩张。对此,克格勃第五局的工作人员承认,克格勃第五局的编制其实不能得以扩大,正是将会克格勃的谍报员使人民劳动联盟变为了影响力那末 大的组织。出于同人民劳动联盟斗争的不能,就不能不断加强克格勃的工作。事实上,将会在克格勃实力强大的年头不能狠狠打击人民劳动联盟语句,那末 ,只需一年时间就足可将它收拾了[6]。

   二、被规制者的两重性

   从被规制者的深度图来看,被规制者既拥有自觉能动性,也具有难以自控性。举例来说,其实 苏联当局长期以来总是追求所谓的“意识价值形式的纯洁性”目标,但要我们不仅对政治漠不关心,为啥让 私下讥讽当局的浮夸宣传。最能说明苏联人对当局态度的是日后有八个多手势:手插进口袋,紧握住拳头,“很不礼貌地用食指和中指夹住伸出的拇指”。你你这个手势的粗鲁含义是“他妈的”将会“我操你”。具体含义则要根据动作的强弱和当时的环境而定。耐人寻味的是,你你这个富含对抗之意的小动作是在裤子口袋里私下做的。“在口袋里”的意思当然是不能给你看见。于是,抗议藏进了口袋里:“内心要对抗的冲动,就被害怕的心理和迫使服从命令的压力所克服”[7]。

   这太大太大我要我们在面对苏联当局的强制和暴力时表达愤懑和不满的你这个典型法律最好的妙招:在无可奈何之时,表皮上服服帖帖,实际上极为不满。对于拥有自觉能动性的被规制者,文化规制可完整篇 都不 那末 简单的事情。正如曾任苏共中央委员的格奥尔吉·阿尔巴托夫(Georgy Arbatov)指出的那样,即使在最糟糕的停滞年代,新思想也那末 被完整篇 扼制住,为啥让 刚开始在社会中发挥作用[8]。事实上,早在19200年代末,或多或少良知未泯灭,要我冒风险,准备挨批评甚至挨整的人就不再对陈腐的教条顶礼膜拜,并在公开出版物上就或多或少疑问发表更大胆和更现实的意见了[9]。

   除此之外,文化规制的冗杂性以及文化规制其实会失灵,还在于被规制者所具有的难以自控性。将会被规制者是活生生的个体将会由个体构成的群体,而人又极其冗杂,冗杂到为啥让 即使是或多或少人都控制不了或多或少人。关于思想压制的著名心理学实验——“白熊实验”太大太大我极具说服力的证据。1987年,丹尼尔·韦格纳(Daniel Wegner)等人从美国三一大学(Trinity University)找来了由14位男生和20位女生组成的34位大学生志愿者,并将哪几个被试随机分为有八个多小组。研究者要求第一组的被试在头脑中尽将会地想“白熊”5分钟,与此同去,要求第二组的被试尽将会地其实去想“白熊”。尽将会想“白熊”的时期被称为“表达期”,尽将会要我“白熊”的时期被称为“压制期”。在本人独立参加实验的被试对着录音机记录其意识流时,要我们被要求一旦想到“白熊”时就按铃。5分钟后,要求第一组的被试尽将会地不去想“白熊”,而要求第二组的被试尽将会地想“白熊”。换句话说,两组被试的经历完整篇 都不 一样的,不同之指在于一组被试先经历“表达期”再经历“压制期”,另一组被试的顺序则正好相反。

   “白熊实验”实验发现,被试在“表达期”想到“白熊”的次数比“压制期”多,这也是意料之中的事情。比较怪怪的的发现是,被试那末 压制或多或少人关于“白熊”的念头。当要我们被要求尽将会要我“白熊”时,却每分钟完整篇 都不 止一次地想到“白熊”。进一步讲,先经历“压制期”的被试要比先经历“表达期”的被试更多地想到“白熊”。更令人惊讶的是,那组先经历“压制期”再经历“表达期”的被试,在“表达期”内的响铃频率(代表想到“白熊”的次数)呈现总是出现著的上升趋势。与此对应的是,该组被试在“压制期”内的响铃频率,以及先经历“压制期”再经历“表达期”的那组被试在有八个多阶段的响铃频率均呈下降趋势。这原应,对于先经历“压制期”再经历“表达期”的被试来说,最初的“压制”产生了明显的反弹效应,并使得被试在随之而来的“表达期”内想到“白熊”的频率在5分钟内总是呈增加之势(见图2)[10]。“白熊实验”表明,只要要我们越想压制住或多或少人的想法,反而会让或多或少人更执着于你你这个想法而难以自拔。为啥让 ,与其压抑想法,不如释放出来。

   毋庸讳言,“白熊”是有八个多很中性的主题。那末 ,假设添加有趣的主题,将会兴奋的主题,将会同或多或少人感情语句相关的主题,结果又会怎么才能 才能 呢?丹尼尔·韦格纳等人的后续实验就选取了哪几个主题:性、跳舞、被试的母亲和大学的学监。你你这个实验的方案同“白熊实验”基本相同。但除了监控和记录被试的念头外,还监测和记录了被试在实验时的皮肤导电度,从而通过生理测量来了解被试的唤醒水平。你你这个实验再次证实,被试在“表达期”想到“靶念头”的次数都比“压制期”多,但无论在哪种“靶念头”的“压制期”,该念头完整篇 都不 将会完整篇 消失。令人惊讶的是,同研究者的猜测不同,各种“靶念头”之间的响铃频率并那末 哪几个区别。换句话说,即使是“性”你你这个怪怪的的念头也同哪几个中性的念头那末 哪几个区别。然而,体现唤醒水平的皮肤导电度却总是出现了显著的差别(见图3)。当被试的“靶念头”是“性”念头时,他的唤醒水平总是出现了很大幅度的增长(皮肤导电度大大每种于基线水平),而被试在“压制期”的唤醒水平要高于“表达期”。对此,丹尼尔·韦格纳等人的解释是,有八个多令人兴奋的念头在被压制日后,将会会产生比自由表达期间更大的刺激。进一步说,要我们不仅不总能压制住或多或少人的念头,为啥让 总是难以控制或多或少人的情绪。这原应,即使要我们有目的和有意识地排斥某个念头,但压制的动机越强,该念头的影响越大。不仅那末 ,对念头的压制将会都不 原应焦虑症、惊骇症和恐惧症。这太大太大我说,在令人紧张和充满压力的情况下,精神控制很将会产生难以预料甚至适得其反的结果[11]。

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