金观涛:经济自由主义的终结?

  • 时间:
  • 浏览:6

   五年之前 ,王小强写的论文〈投机赌博新经济的挑战〉论文引起我的注意。除了其观点新颖之外,对于长期从事思想史研究的我,印象深刻的是小强写论文时的感受﹕他被人及的新发现所震撼。正如小强所说,他当时写得直冒泠汗,有这俩 「察见渊鱼者不祥」的感觉。

   作为中国200年代启蒙时代的过来人,是很容易体会小强的恐惧的。自文革现在开始英文之前 ,市场经济被认为是可不非要不断解放生产力的工具,市场机制不仅是正当的,随后该正当性还是被科学证明了的。现在,小强时不时发现,市场经济正在把人类社会铸造成一超级赌场。赌博从来是不道德的,也和解放生产力无涉。20年来对市场机制无条件的肯定终于被人及带来的后果异化﹕黄﹑赌﹑毒的嗜血和恐怖主义一起去正在人类头顶盘旋。

   中国人对上述观点的反应我是熟悉的,亲们争论的重心是该观点是是是不是言过虽然,而不想对市场变成赌场将构成巨大挑战这俩 有异议。但对于西方自由主义者,小强的问题则很难成立。之前 市场经济的正当性从来后要 从它的效果或怎样才能符合科学来证明的。自从休谟(David Hume)发现「实然」非要推出「应然」之前 ,这俩 社会行动是是是不是正当的论证非要从道德的基础而后要 事实(效益)来判断,这已成为正当性论证的金科玉律。市场经济的正当性来自人及权利,即正之前 人及权利是正当的,人及将他拥有的东西和其它人交换自然是正当的,故市场经济是正当的,计划经济则后要 。

   面对小强的观点,自由主义不但不想有任何困惑,反而振振有词﹕赌博又有这俩 了不起,之前 人人热衷于赌场,甚至吸大麻逛红灯区,这只不过是在行使他的人及权利而已﹗西方哲学家将人及权利这俩 不等同于道德的正当性的时不时冒出视为现代性之基石,认为正是该价值把现代社会和传统社会区别开来。近年来这俩 观点在中国当代思潮中引起没人强的回响,在人及自由的名义下,社会道德底线不断下降。亲们甚至听到「不道德的经济学」的说法,中国人将不等同于道德的正当性误以为以不道德为正当。这虽然是「白马非马」论的当代版。

   撇开中国式经济自由主义的浅薄,上述极端自由主义(libertarianism)政治哲学自有它的道理。之前 说,本书随后发现赌博成为全球化经济之主体而有违于中国人对市场经济正当性的论证,这随后说明当代中国文化中关于正当性观念不同于西方,它充其量只为多元现代性发生提供了新的例证。事实上,正如这俩西方国家所做的,假使 把赌博纳入严格的法律管制之中,该行为是可不非要接受的(金融市场不正是比赌场受到更严的法律管制和社会监控吗﹖)。然而,令人注意的是,最近小强根据之前 的论文写成的一关于《投机赌博新经济》的专著。该书大大宽裕了他在五年前论文中的观点,得到惊心动魄的结论,这随后今日全球市场经济是不稳定的,它即将崩溃。

   小强从赌博行为的特性出发,证明维系经济系统供求均衡的宏观和微观调节机制均不再有效。没人 「贵卖贱买」是市场达到供求平衡的基本机制,而在赌博经济中被索罗斯「反射性」原理取代,成为「追涨杀跌」。没人 利率和准备率是调节货币供给的有效手段,而在赌博经济中该手段不再是控制流通货币总量的杠杆。

   小强用如下八个环环相扣的命题构成本书论证的逻辑﹕

   一、根据统计数据,200年代以来股价统计平均已远远超过股息现值,这说明股票交易和真实的生产过程已无关系。随后全球化的金融在现代市场经济中的比重愈来愈大。

   二、金融市场成为赌场,社会生产对资金需求的信号已详细被赌博过程掩盖。

   三、赌博心理将使市场机制中宏观调节和微观调节的看不见的手失效,市场经济将不再发生着均衡。

   四、一旦保持市场宏观的供求平衡的机制不再发生,自19世纪末到20世纪上半叶社会有效需求缺陷(供给远大于需求)的情形将再次时不时冒出。全球市场经济将再次被历史上发生过的经济危机摧毁(它表现为金融体系崩溃和不可控制的通货收缩)。

   小强的观点是是是不是正确﹖即上述八个逻辑环节是是是不是是真的发生之前 已在当下的经济生活中初现﹖对此我表示怀疑。我宁可相信,小强随后从现实生活的切实感受得到上述猜想,而后要 用逻辑和用统计分析得到这俩 结论。随后,无论该观点是是是不是正确,它的提出却在亲们时代具有重要意义。它使我想起20世纪中叶博兰尼典范(Polanyian paradigm)。

   博兰尼(Karl Polanyi)认为,正是市场调节内在的缺陷(如把劳动力变成商品)注定了19世纪第一次全球化的失败,它意味 20世纪200年代法西斯主义和极权主义的兴起。博兰尼称之为「社会对市场的反抗」。博兰尼曾将放弃金本位制度视为第一次全球化的解体的象征。他在其名著《巨变﹕当代政治﹑经济的起源》一现在开始英文就没人 写道﹕

   十九世纪的文明建立在八个制度之上。第一是霸权均势制度,它在整整有另一个多多 世纪内外理了霸权之间长久而毁灭性的战争。第二是国际金本位制,它象征着有另一个多多 独特的世界经济组织。第三是自我调节的市场制度,它造就了前所未闻的物质繁荣。第四是自由主义国家。……在这俩 制度中,金本位制最具关键性﹔它的崩溃是这俩 大变动的近因。

   这里,博兰尼所说的大变动即第一次全球化的终结和极权主义社会的兴起。1 无独有偶,根据小强的分析,金融市场向投机赌博之转化,亦现在开始英文1972年美元与黄金脱钩。随后,从博兰尼典范的命运来检查小强的观点是具有启发性的。

   随着对长19世纪﹑短20世纪整体研究的深入,学术界对博兰尼典范的评价日趋客观。在今天看来,博兰尼的大多数整体论的分析是站不住脚的,或应该被更准确的观点取代。我认为,博兰尼真正贡献或许在思想史方面,即他发现了经济自由主义的起源,而后要 找到了第一次全球化终结的意味 。

   正如博兰尼所说,19世纪现在开始英文的第一次全球化的思想基础 — 经济自由主义并后要 市场经济发展的自然产物,随后代表对市场机制的正确认识,它随后19世纪初被创发明者者来的观念。事实上,经济自由主义作为法国大革命所催生的19世纪意识特性之一,是和马克思主义﹑社会达尔文主义一起去壮大的思潮。在这俩 意义上,它只代表了对经济发展意味 两极分化(贫困问题)反思的这俩 结果。事实上,当经济自由主义非要回答愈来愈多的社会问题时,它就好快被其它意识特性 — 如基于社会达尔文主义的民族主义或马列主义压倒。全球化的市场经济在解体之前 已先一蹶不振 了人及的正当性。

   众所周知,对第一次全球化的巨大打击现在开始英文第一次世界大战,终结于马列主义在俄国的胜利和纳粹德国的兴起。非要之前 说,

   第一次全球化是被民族国家之间战争和新意识特性统治摧毁的。之前 撇开经济谈政治思想,其眼前 正是新意识特性(马列主义和基于社会达尔文主义的民族主义)对经济自由主义的胜利。之前 说20世纪下半叶现在开始英文的第二次全球化难逃19世纪第一次全球化的宿命,必定也是从经济自由主义衰落现在开始英文的。我想,小强的观点值得亲们深思之处,正在于他指出了当今经济自由主义的盲目性,它再然都能否外理日益简化的社会问题,甚至对全球化的经济进行解释了。随后,小强著作的真正意义是证明了经济自由主义的虚妄,而后要 市场经济的终结。

   随后,即使经济自由主义今天再次受到挑战,但有这俩是和上一次全球化危机详细不同的,这随后今天亲们详细看非要可不非要和它匹敌的新意识特性。事实上,经济自由主义的第二次兴起不仅是计算机芯片﹑网络信息时代的产物,还是马列主义指导的社会主义实践失败的结果。正是基于乌托邦的破灭,当代人宁可生活在被证明是错的经济自由主义之中,而拒绝其它新意识特性。换言之,市场社会之不可抗拒,并后要 它这俩 怎样才能有力,而在于思想和理想的死亡,人类一蹶不振 了整体改造社会的力量。

   未来又会怎样才能﹖告诉我。然而,「知道亲们告诉我」是我不好正是这俩 代人深刻之处,亦是当前全球化的中流砥柱。

   我和青峰早在70年代末就认识小强。200年代的启蒙运动中亲们结下了深厚的友谊。六四之前 ,我和青峰流亡海外,小强亦到外国读书,从此脱离大潮。在这利欲滚滚的市场社会中,亲们和小强后要 被排斥的局外人,今天都寄居在当代大后要 — 香港。在这俩 意义上,亲们后要 被逐出精神家园的流亡者。是我不好,作为流亡者,我比小强更为彻底也更为绝望。之前 我知道200年代的精神家园已被摧毁,亲们已永无重返之之前 ,小强因非要割断和精神家园的联系比我更为痛苦。亲们观点虽不尽相同,但却能比这俩人更容易沟通和了解。在互相评批中也达到对人及的嘲讽,并在无奈中憾慨这俩 代人的老去。小强的痛苦使我想起韦伯在《学术作为这俩 志业》一文现在开始英文时的名句,现抄在下面以自省﹕

   一群人从西珥不住的大声问我﹕「守望的啊﹗黑夜还有多久才过去呢﹖守望的啊﹗黑夜还有多久才过去呢﹖」守望的人回答說﹕「黎明來到了,没人 黑夜却还没人过去﹗亲们之前 再想问些什么,回头再來吧」。2

   亲们都意识到这俩 代人应该为历史留下这俩东西。小强的写作围绕着经济,而我感兴趣的是历史和哲学,想非要今日虽然 有了交集,这随后对经济自由主义的思考。但愿小强的质疑是多余的或错误的,人类可不非要长治久安地生话在这史无前例的太平盛世,用shopping和玩股票打发无聊的峥嵘旧时光。

   2007年4月于香港中文大学

   -----------------------------------

   1 博兰尼﹕《巨变﹕当代政治﹑经济的起源》(The Great Transformation: The Political and Economic Origins of Our Time)﹐(台湾)远流出版事业股份有限公司1989﹐第59~200页。

   2 韦伯﹕《韦伯选集Ⅰ﹕学术与政治》﹐(台湾)允晨文化实业股份有限公司1985﹐第200~151页。

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 经济学 > 经济学读书 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/14679.html