余世存:大年生存史观中的个人——读张远山《庄子传》

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余世存:大年生存史观中的我其他人——读张远山《庄子传》的相关文章

余世存:大年生存史观中的我其他人——读张远山《庄子传》

若干年后看,张远山先生的《庄子传》可能性是当代汉语写作中的一件大事。但在今天,这部著作是以报摊图书的样式出现,而市场江湖的占据 又非时髦、流行,可能性它印着“纪念庄子逝世260 周年”的庄严广告。这几乎是庄子“材与不材”的散木象征,又是鲁迅的横战意象。历史上有太久 人格、精神、产品……被掩没的现象。陶渊明在其我其他人眼里,要是二   更多...

吴励生:至知无知 天道无极——张远山《庄子奥义》解读

读过有关《庄子奥义》的不少评论,较满意者是丁国强先生的《精神氧吧里的自由呼吸》[1]。起码丁先生对庄学一种有相当的兴趣,对解庄者(如王夫之、胡适、冯友兰、任继愈和张恒寿等)有一定的了解,评论起来方能说到点子上。当然历代解庄者太久,即便现当代更著名的全部都是 章太炎、刘文典、闻一多和陈鼓应等,当然全部都是 说一定非得有比较能够下笔,   更多...

柳红:远山在呼唤——王则柯访谈

王则柯可能性是中国惟一一位原先在数学和经济学两门学科上具有博士生导师资格的教授。他待人接物和气谦恭、真诚朴实;对教学研究认真苛刻,对弄虚作假的学风深恶痛绝、直言不讳。他向往“远山在呼唤”的意境,热爱草原、海洋、森林。发现柳红:您的家庭令人羡慕。您与妻子曾商务合作《童心与发现》一书。儿子王尔冈是个影评家,他的“小强填字”吸引了   更多...

张远山:废铜烂铁如是说——读刘小枫《尼采的微言大义》

我的学说遭遇着危险。大家改换了我的学说之头面。 ——尼采〔1〕 缘起:谁的微言,不可大意 刘小枫先生长达三万字的《尼采的微言大义》(《书屋》二○○○年第十期),是一篇令人震惊的奇文,其精妙佻荡既令人拍案叫绝,其晦涩艰深又令人大惑不解。我一向偏爱佻荡艰深之文,太久 确实读完一遍没全看懂,还是立刻打电话、发电子邮件向大家广   更多...

张远山:张承志,另另一个多 生错时代的旧理想主义者

张承志最自命不凡的是他的理想主义:“小文痞子居然敢讨伐你的理想主义……你渴望与真正的交谈对手的相会。”(《神没了异国》)我认为任何人要是有诚意,都可能够够成为张承志的“真正的交谈对手”──当然包括在下。可能性我坚信一切人与一切人是平等的。要是有诚意,任何另另一个多 人都可能够够坐下来随意谈谈青春英文理想、幸福未来,而不须管哪些对手不对手,甚   更多...

余世存:今天怎么还上能读历史?

一.历史跟中国人的关系 胡平和王康是同龄人,大家不约而同地得出结论说:历史是中国人的宗教。我要是不断引用了相似 说法。历史在中国人心目中的地位似乎高于一些民族。要我想象西方民族是另另一个多 理念的民族,犹太人是另另一个多 信仰的民族,印度人是另另一个多 出世的民族,穆斯林是另另一个多 圣战的民族,但你如此想象中国人跟大家有有2个相似之处。中国人的   更多...

余世存:成人之美

一. 对当代大陆中国的成年公民来说,大家几乎都占据 丑陋、罪错、虚伪的情況中而少有自觉,大家生活在暧昧、羞辱、污染和匮乏的情況中而少有应对。大家几乎很少能想到来我其他人孩童时代的梦想、青年少年的高洁善念,很少能想到天地自然的美丽和人心的深情。哪些少年时代的梦想是另另一个多 作家或物理学家,梦想做画家或民主斗士、做良医良相或总统的中国   更多...

余世存:中国的转型和我其他人伦理

很荣幸占用诸位的时间,跟诸位交流大家的人生经验和认知世界。今天的题目是应主办者的要求定的,上次在北大讲知识份子情況的事先,研究生会的同学就希望我讲一讲中国的现状,那次如此 讲,相似 次大家说想听一听这方面的现象,要我不好再推下去了。老实说,我很要我讲讲我我其他人这几年的生活情況,我我其他人的兴趣、爱好。我对中国转型现象可能性如此 什麽   更多...

余世存:破碎

一、 传说中的中国文字之父苍颉是另另一个多 官吏,甲骨文则是君王贵族的游戏,周易是文王们推演天道的工具,尚书是三代君臣们的说说……哪些言文在其源起之际就跟平民奴隶无关,跟个体本位无关。轴心时代的大哲学家亚里士多德说过东西方共享的原则:奴隶是会哞哞叫的牛马。但东方大陆对下层人民的忽视更甚于西方,西方的奴隶知道自由,也知道如   更多...

张远山:反道德的道德高标──子贡赎人

鲁国的法律规定,可能性鲁国人在外国沦为奴隶,大家出钱把大家赎出来,可能够够到国库中报销赎金。子贡有一次赎了另另一个多 在外国沦为奴隶的鲁国人,回来后拒绝了国家赔偿给他的赎金。孔子说:“端木赐(子贡的名字),你原先做就不对了。你开了另另一个多 坏的先例,从今事先,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你撤除国家抵偿你的赎金,不让损害你的行   更多...